Vaša košarica je prazna
Film se uglavnom sastoji od tri i pol minute zrnastog jesenskog lišća, konja na konjima i trzaja.
Poznate slike - koje se desetljećima koriste u svim dokumentarnim filmovima da je Bigfoot stvaran ili lažan - ostavljaju dojam da se ljudi zabavljaju svojom novom kamerom.
No, za otprilike dvije minute, objektiv 16 mm Cine Kodak iznajmljuje kameru bilježi nešto čudno.
" Šetali smo potokom, vozili smo dok su uživali u vrućem sunčanom danu ", kaže Bob Gimlin. " Zatim, s druge strane potoka, postojala je jedna koja je stajala . Sve se dogodilo tako brzo ".
Ovaj se sadržaj uvozi s YouTubea. Isti sadržaj možete pronaći u drugom formatu ili možete pronaći više informacija na njihovoj web stranici .
Ono što Gimlinova kamera vidi je čudna i velika majmunska silueta koja se kroz čistinu agitira na stražnjim nogama. Čini se da nakratko, životinja gleda izravno u kameru, a onda nestaje .
To je poznati film Patterson-Gimlina koji bi bio snimljen u listopadu 1967. u vrlo šumovitim šumama u sjevernoj Kaliforniji, a jedan je od najnepoznatijih filma u američkoj povijesti.
Za neke je konačan dokaz da je Bigfoot stvaran kao planinski gorile ili narvale. Za druge je to prijevara koja se dodaje pretvaranju videozapisa koji prikazuju duhove, izvanzemaljce i gmazove.
Ali Gimlin točno zna što je vidio tog dana.
" Hodao je stojeći i na dugim putem. Nije izgledao kao medvjed . Cijeli sam život bio u šumi ", rekao je Gimlin, 86, popularnoj mehanici. " Nema sumnje u moj um što je bilo. "
Ova neuhvatljiva, možda izmišljena životinja ima nekoliko različitih imena - Bigfoot, Sasquatch, Yowie, Skunk Ape, Yayali - i stoljećima su to vidjeli ljudi iz cijele Sjeverne Amerike.
Mnoge američke kulture napisale su usmene legende koje kažu da je biće primata lutalo u šumama kontinenta. U tim pričama životinje ponekad više liče na ljude i, drugi put, majmune.
U mitologiji plemena Kwakiutl koje je nekoć visoko naselilo zapadnu obalu Britanske Kolumbije, Dzunukwa je velika dlakava ženka koja živi duboko u planinskim šumama.
" Neka plemena zaista vole Bigfoot ... za druga plemena, međutim ... to je apsolutni zavez, čudovište, i bolje je to ostaviti na miru. "
Prema legendi, ona provodi većinu svog vremena štiteći svoju djecu i spava, otuda i razlog zašto je rijetko vidimo. U stvari, naziv " Sasquatch " dolazi iz Halkomelema, jezika koji je govorilo nekoliko naroda prvih naroda koji su okupirali superiorni sjeverozapad Britanske Kolumbije.
U Kaliforniji postoje stotine godina -alodi piktogrami koje je nacrtao Yokuts koji, čini se, prikazuju obitelj divovskih stvorenja s dugom i drhtavom kosom. Tribe nazvana " Mayak Datat
" Neka plemena zaista vole Bigfoot, imaju veliku vezu s njim ", kaže Kathy Moskowitz Strain, autorica knjige Giants, Cannibals & Monsters: Bigfoot iz zavičajne kulture i arheolog u Američkoj službi za šume.
"Za druga plemena, kao što su Miwoks, to je apsolutni ogrebotina, čudovište i nešto je bolje ostaviti sam."
Do danas, kaže Strain, mnogi pripadnici plemena s kojima radi na terenskom istraživanju vjeruju da je Bigfoot s nama.
" Bio sam na terenu s pripadnicima plemena gdje se događa nešto čudno i oni uvijek optužuju Bigfoot ", kaže Strain.
Amerindijci nisu bili jedini koji su vidjeli kako ovo dlakavo i primatsko stvorenje luta u američkoj prirodi.
Novine iz 19. i ranog dvadesetog stoljeća imale su čitave dijelove posvećene maloljetnicima, traperima, istraživačima zlata i drvosječama koji su tvrdili da su vidjeli " divlje muškarce ", " muškarce " i " MEN-majmune ".
Još poznatije, 1924. godine, skupina prospektora koji su se sklonili u kabini uz rame brda Sainte-Hélène, u državi Washington, rekla je da ga je kasno napao grupa D " muškarci-Singles ".
Kasnije je jedan od istraživača priznao da to nisu bili nesigurni napadi. Pucao je ranije tijekom dana.
Čak i u to vrijeme, kako Chad tvrdi u svojoj knjizi " Povijesni Bigfoot " iz 2006. godine, ove su se priče, poput onih prospekta 1924. godine, često razmatrale s općim osjećajem skepticizma, često zbog nepouzdane prirode svjedoka.
" Teško je znati što je izašlo iz dna boce viskija i što je stvarno ", objašnjava Laura Krantz, bivša producentica NPR -a, koja ugošćuje novi podcast Wild Thing, koji je usko zainteresiran za pretragu Bigfoota.
Bilo je i slučajeva kada je životinja bila zbunjena s drugim, što možda objašnjava podrijetlo imena " Bigfoot ".
Novine pokazuju da je " Bigfoot " bio uobičajeni nadimak za posebno velike i agresivne grizli koji su jeli stoku, ovce i napadali ljude.
Tek 1958. godine, kada je kalifornijski vozač traktora po imenu Jerry Crew " pronašao " niz ogromnih blatnih otisaka, taj je izraz populariziran u odnosu na životinje koje nalikuju primate.
Iste godine, drugi čovjek po imenu Ray Wallace također je rekao da je otkrio velike otiske prstiju koji pripadaju Bigfootu. Kad je umro 2002. godine, otkriveno je da je riječ o prijevarama.
U sredini 20. stoljeća Bigfoot je prešao iz lokalne tradicije u nacionalni fenomen.
1961. godine prirodoslovac Ivan T. Sanderson objavio je svoju gnusnu knjigu Snjegovića: Legenda Doživi .
U ovoj knjizi Sanderson koristi tragove, očevice i uzorke kostiju kao potencijalne dokaze o prisutnosti " pod-mena " koji žive na pet kontinenta svijeta, uključujući sasquatch Sjeverne Amerike i Yeti of Himalaje (iako drugi misle da to misle da drugi misle Yeti je potpuno drugačija vrsta).
Sandersonov rad privukao je dovoljno pažnje da je William Straus, biolog specijaliziran za razvoj visoko poznatih primata sveučilišta John Hopkins, pregledava ih za znanstveni časopis, izjavljujući da su Sandersonov standardi u dokazima stvari "nevjerojatno niski" i da su dokazi " Sve osim uvjerljivog ".
Ipak, Strauss priznaje da bi bilo glupo i nenaučno reći da bića koja je opisao Sanderson ne postoje apsolutno.
Izvorna naslovnica knjige Ivana T. Sandersona, gnusnog čovjeka snijega: Legenda oživljava .
Sandersonovu knjigu pratila je film Patterson-Gimlin šest godina kasnije. Gimlin kaže da se sve dogodilo tako brzo da smatra sebe, kao i Rogera Pattersona, kao sreće da je uspio snimiti mitsku i dlakavu životinju koja je pala nekoliko metara od njega.
Kad je nekoliko dana kasnije prvi put pogledao slike, Gimlin je bio prilično pesimističan i mislio je da će biti dovoljno uvjeriti sve.
" Nisam mislio da je film tako dobar. Vidio sam ga [sa svoja dva oka] bolje od toga ", rekao je Gimlin. Međutim, postao je fenomen.
Neki, poput Johna Napiera, bivšeg direktora programa biologije primata u Smithsonian Institution, smatrali su ga dobrom i razvijenim prijevarama. Ali nisu ga svi vidjeli na taj način, uključujući Grover Krantz.
Profesor fizičke antropologije na Sveučilištu u državi Washington i " vodećim autoritetom u smislu evolucije hominoida " i koštanih struktura primata, Krantz je također vjerovao u Sasquatch.
Njegovo nepokolebljivo uvjerenje temeljilo se na očevima, na pristupu stvorenja u filmu Patterson-Gimlina i, prije svega, na anatomskoj strukturi pronađenih otisaka.
To su dermalni grebeni, gdje se pore znoja otvaraju na dlanovima i potplatima, predstavljeni u otiscima, koji su ga uvjerili da su barem neki autentični.
Njegova teorija rada bila je da je Sasquatch bio dio obitelji Hominid, isto kao i ljudi koji su dijelili s majmunima, i da je to bio potomak svojevrsnih ogromnih primata , koji su se dugo vjerovali, koji je nekoć živio, koji je nekada živio U Aziji i koja se s pravom nazivala Gigantopithecus .
U jednom je trenutku, prije milijuni godina, prešao Beringov tjesnac kada je još bio zemaljski most u Sjevernoj Americi i evoluirao je da postane njegova vlastita vrsta na ovom kontinentu.
" Grover je bio eklektičan. Dobra je riječ opisati ga ", rekao je Jeff Melrum, autor knjige Sasquatch: Legend Meets Science, profesor anatomije na Državnom sveučilištu u Idahu i bivši kolega Krantza.
"Imao je mnogo ideja prije jednog ili dva desetljeća u svoje vrijeme i ... kad je progonio neke od tih ideja, bio je ismijavan".
Na pitanje o mogućnosti da Sasquatch postoji, Krantz je uvijek bio nedvosmislen, rekavši da je " zajamčio ".
Grover Krantz s otiscima prstiju koji nisu trebali pripadati Sasquatchu, 1974.
Ali Krantzova osuda za Bigfoot nije pomogla svojoj sveučilišnoj karijeri. Prošao je na gornjoj razini i nije uspio biti uspostavljen u državi Washington, znao je da je jedini način da uvjeri svoje kolege iz postojanja ovog primata bio stvaranje tijela.
Tako je znao da je Krantz proveo svoje noći usred starih sjeverozapadnih šuma Tihog oceana lovačkom puškom, doslovno jurnjavajući Bigfoot.
Objasnio je da je to jedini način da se uvjeri znanstvena zajednica da u to vjeruje i da, tehnički, zakonom to nije zabranjeno.
" Još nije utvrđeno da Sasquatch postoji ", napisao je Krantz. " Donošenje zakona protiv Sasquatchsa trenutno ima smisla zaštititi jednoroge ."
"Vrsta stvarnih dokaza zbog kojih bi ljudi mogli sjediti i uzeti u obzir još ne postoje."
Krantz je umro 2002. godine kao složena figura u očima znanstvene zajednice, koja je vrlo poštovana zbog svog rada na evoluciji primata, ali rugajući se njegovom vjerovanju u Bigfoot.
Međutim, tijekom života Krantza i nakon njegove smrti, potraga za Bigfootom poprimila je čist život. Pojavili su se druga opažanja, filmovi i knjige, od kojih su neki cijenjeni istraživači.
Dokumentarni filmovi na Bigfootu uhvatili su maštu javnosti. Harry je živio s Hendersonom i preusmjerio mase. Čak i Jane Goodall, poznata stručnjakinja za čimpanze, priznaje da je moguće da u svijetu postoji veliki neobrađeni primat.
Godine 2006. Laura Krantz, u to vrijeme novinarka NPR -a sa sjedištem u Washingtonu, pročitala je članak o ekscentričnom antropologu koji je dijelio svoje prezime. " Izvorno mi nije ništa reklo ... samo je izgledao kao čudan ekscentričan. "
Ali tada je vidjela da je i on iz Salt Lake Cityja, poput očeve obitelji - bili su roditelji. Kao što mu je tada Krantzov djed rekao, " Oh, da. Grover. Bio je moj rođak. Došao je u obiteljske izletišta i mjerio glave ljudi sa zakulisnicom."
Tako je Krantzovo putovanje započelo u prirodi u potrazi za Bigfootom, koju je dokumentirala za svoj novi podcast Wild Thing, čija je prva epizoda emitirana 2. listopada 2018. godine.
Ona prepoznaje, baš kao i njezin rođak Grover, da je bez tijela (ili kostura) teško uvjeriti druge da je ovaj primat dugo izgubio u šumama Sjeverne Amerike.
" Mnogi ljudi koji misle da Bigfoot postoji, shvaćaju ... da nedostaje dokaza ", kaže Krantz. " Vrsta stvarnih dokaza zbog kojih bi ljudi sjedili i bilježili trenutno ne postoje. "
Ali stvari koje je primijetila tijekom svog istraživanja podcasta učinila je da se predomisle o mogućnosti Bigfoota.
Prešao sam iz " Bigfoot je legenda " do " Ne mogu od početka reći da Bigfoot nikada nije postojao ili više ne postoji ", kaže Krantz. " Ne mogu ga više u potpunosti ignorirati ."
Komentari se odobravaju prije objave.
